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。列职：寮元、化主、园主、水头等各职事的规定。第七章“大众”，是关于沙弥得度、登坛受戒、道具形式、游方参请、坐禅、普请及料理亡僧后事等的规定。第八章“节腊”，是关于大众入寮、建楞严会、四节念诵茶汤、...百丈山住持德辉重辑定本，并由金陵大龙翔集庆寺住持大溯等校正。德辉乃取《崇宁》、《咸淳》、《至大》三本荟萃参同，重新诠次，又删繁补缺，折衷得失，分成九章，厘为二卷。此本即名《敕修百丈清规》，颁行全国，共同...
不详
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117
一、五系 111-113
二、五盖 113-115
三、五种散动 115-117
第七章 「菩萨唯识观行」之究竟所依 117-151
第一节 「真实」的定义与分类 ...的写作进路 12-13
第二节 相关研究成果评述 13-18
一、关于中国 13-15
二、关于欧洲 15-16
三、关于《瑜伽师地论》 16-18
第二章 菩萨道思想总...
孔祥玲
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，即万缘放下，但即保持本妙明净之常照体性，自不应更有何者之分别观察，是故大手印，乃大圆满勝慧法门中，最极殊勝之以心修心上上善巧方便，实与禅宗有别也。
第七章 大手印之愿文
大手印之译述... 诸家大手印比较（四）
第六章 大手印与禅宗之比较
禅宗初祖，虽远肇于西天，而实宏扬于中土，曰如来禅、曰祖师禅，灿然大备，黄金时代，是在唐朝，一花五叶，枝枝挺秀，千数百年来，成就...
不详
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157页—182页）
2.僧佑：《出三藏记集》
3.梁慧皎：《高僧传》
4.汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》第七章
5.越非：《两汉佛教特点综述》
6.方立天：《中国佛教简史...梵书胡本九十章”西晋时由竺叔兰译为《放光般若经》二十卷。此经与竺法护译的《光赞般若》十卷（残本）因迎合玄学风尚，曾风靡一时。
二．般若思想与小乘禅数思想之吴地流传
吴国占据着长江中下游的广大...
释祖定
|五明研究|
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只是有如此道理。有如此道理，便做得许多事出来，所以能恻隐、羞恶、辞让、是非也。譬如论药性，性寒、性热之类，药上亦无讨这形状处，只是服了后，却做得冷、做得热的，便是性。”（《语类》卷四） 在第七章中...。其结果，就是他们所建的房子并不完全符合建筑原理，所以不可能是最好的房子。圣王的治国，与所谓英雄的治国，也有这样的不同。 我们在第七章已经讲过，孟子认为有两种治道；王，霸。朱熹与陈亮的辩论，是王霸...
冯友兰
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不妨参看本书第七章关于“不邪淫戒”中的内容。 其它宗教，像伊斯兰教，并不特别强调断淫。在世俗的婚姻制度方面，伊斯兰教还允许一个男人娶四个老婆，基督教强调的一夫一妻制比这严厉。一夫一妻，并且离婚就是...的居士五戒即是“杀、盗、淫、妄”再加个“酒”。可以说“杀、盗、淫、妄”是一切道德规范的根本。第七章中有关于“杀、盗、淫、妄”四戒的详细分析，亦可供基督教读者参考。 另外 “酒戒”也是有意义的，不光...
不详
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高，心很清净的地方。若是年轻时纵欲，能量消耗过大，即使到老了后断淫，若无有效方法提升能量，恐也难上梵天。所以修基督若不禁欲，那么至少也一定要节制。 关于如何节制、断淫，不妨参看本书第七章关于“不...楞严经》中开示的四种清净明诲即是戒“杀、盗、淫、妄”；佛教最基本的居士五戒即是“杀、盗、淫、妄”再加个“酒”。可以说“杀、盗、淫、妄”是一切道德规范的根本。第七章中有关于“杀、盗、淫、妄”四戒的详细分析...
不详
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节。第一节叙述和尚法语流布的影响，第二节阐述和尚对缁素弟子的影响。第七章“结论”，综合以上各章的探讨，客观论述和尚定位，并为研究成果作一总结。 --------------------------...162 第七章 结 论 167 附 录 171 一、广钦和尚年表 171 二、笔者访问广钦和尚道场人物汇整表 175 附 图 a 图一：广钦和尚像 a 图二：广钦和尚弟子传奉法师像 b ...
苏美鹤
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"业力趋往，出离轮回"等佛教思想为内涵。本章试就佛教教义，来印证传说故事中的背后思想，显明作者著书的底蕴 第七章《结论》，综合各章的论述，探讨《大唐西域记》中传说故事，在大乘佛教、西域文化、印度... 第四节 颂扬佛陀，仰慕恭敬 第五节 情意真挚，护法心切 第六节 讴功颂德，应机开化 第七章 结论 第一节 搜集大乘佛教传说故事，丰盈多姿 第二节 保存印度西域佛教文化，异采纷呈 第三节...
不详
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机智的语言选择 第六章 白巾的性灵抒发 第七章 以惮人诗的意境 第八章 以惮喻诗慨况 第九章 诗禅相通的内在机制 结 语 后 记 其中，第一章至第九章，每章之中又分为若干小节，...悟道”与“吐露胸襟，无一毫窒碍”之间的关系吗?”（八十五——六页） 从东坡的侗案，可以清楚地看出惮宗思想对其诗的创作具有决定性的影响××××××××××× 至于第七章〈以禅入诗的意义〉第四节〈趣味的...
邱德修
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